О, мизандричка прилетела. Во-первых, ней это не персонаж анекдотов в леопардовых лосинах с манерами торгашки с рынка. Милые, утонченные парни, рискующие в гиноцентричной помойке огрести за то, что (по мнению говорящего дерьма) мимикрируют под богинюшек, имеют стальные яйца. Это требует огромной смелости. Два: женственных парней все же не много. Есть субкультура "медведей", гугли, только сначала памперс надень, раб лишнего разъема. Есть просто обычные мужчины, любящие мужчин. Офисные, рабочие, военные, священники - и по внешнему виду ты никогда не поймёшь, что этот парень не марается о богинюшек.
Далее. Селедочники блядуют не реже геев, а геи не реже них бывают верными однолюбами. Разгульный образ гея, сношающего все, что шевелится, такой же гнусный лживый стереотип, как гей-лучшая подружка, или гей-вульгарная тетка в леопардах. А вот статистика по бракам/разводам, где есть однополые браки, интересная: стабильность брака обратно пропорциональна наличию там лишнеразъемных. Лесбы чаще бегают под венец и чаще разводятся, вторые по разводам смешанные пары, самые крепкие - как раз мужские семьи. Гугл в помощь.
Далее. Говно ты говорящее, никто не обязан перед тобой оправдываться, селедкоголовый.
И последнее. Мужское тело прекрасно. Два мужских тела прекрасны вдвойне. А хлюпающее, бултыхающее сислом тело богинюшек лично у меня, кроме брезгливости, ничего не вызывает. Ты говноед)

Сексуальные практики геев, на деле, ничем не отличаются от таковых же у натуралов, за исключением, разумеется, вагинального секса, да и то лишь в силу, по естественным причинам, отсутствия у геев определяющего, для данной разновидности секса, органа. И анальным сексом (полагаю, именно его Вы подразумевали под "грязным и опасным для здоровья") натуралы занимаются, пожалуй, немногим меньше нашего (будете отрицать?). Или (пардоньте мой французский) женская жопа чем-то (кроме того, что она - женская) отличается от ее мужского аналога? Ах, "далеко не все"!? Ну так, открою Вам страшную тайну, и геи "далеко не все" его практикуют. В конце концов, есть много других способов доставить удовольствие себе и своему партнеру. А чтобы анальный секс не был столь уж "грязным" (простите, что приходится излагать такие банальности) вполне достаточно предварить его некоторыми несложными гигиеническими процедурами (оно и для общего здоровья полезно, кстати): сделайте клизму, и будет вам счастье! Что же до дефиниции "порочный", то оная вообще лишена какой-либо содержательности и смысловой нагрузки. Это даже не просто "оценочное суждение", это самое обыкновенное слово-пустышка (хотя, как часто со словами-пустышками и бывает - весьма и весьма пафосное). В наши дни, в нормальном цивилизованном обществе, что "порочно", а что - нет, каждый индивидуум решает сам для себя (ежели индивидуума этот вопрос вообще заботит). Причем, здесь важно не только то, что решает он "сам", но - не менее - и то, что "для себя" (в чужие мозги, трусы и постели, соответственно, не заглядывая: вот уж в чем "порочности" хоть отбавляй, так это в привычке подсматривать в замочную скважину, копаться в чужом белье и оценивать интимную жизнь посторонних вам людей!). В обществах же более консервативно-патриархальных (чем современное условно-"европейское", а по сути просто общечеловечески-модерное или, уже даже, пост-модерное) за индивидуума это решали община и разнообразные "блюстители морали и традиций" (как самозваные, так и "по назначению"). При этом, в разные эпохи и на разных географических широтах разными были культура, "мораль и традиции", а потому и представление о "порочном" и "непорочном" в этих традиционных обществах также весьма разнилось. Так, например, в средневековой Японии (начиная, как минимум, с эпохи Камакура, XII ст., и вплоть до "реставрации Мэйдзи" 1868-1871 гг., когда японцы бездумно стали перенимать у европейцев все подряд - как хорошее, так и плохое, т.е., соответственно, включая и всю так называемую "классическую" эпоху сёгуната Токугава, когда и происходило становление той японской культуры, какой мы ее знаем сейчас) для воина-самурая (как и для буддийского монаха, а вслед за ними и простого киотского/эдосского/осакского бюргера-обывателя) именно М/Ж-отношения скорее воспринимались как "порочные", поскольку: а) нередко вступали в противоречие с "гири" (долгом) - на противоречии "гири" и М/Ж-отношений построены сюжеты чуть ли не большинства пьес Кабуки и дзёрури б) могли (с точки зрения выше означенного самурая) якобы "обабить" воина, тогда как М/М-отношения ("сюдо", т.е. отношения по типу "старший/младший", "нансёку"), напротив, рассматривались как "возвышенно-жертвенные", "укрепляющие самурайский дух" и следующие в русле пресловутого "гири". Да и в античной Элладе, напомню, за сугубо "мужскую" любовь отвечала Афродита Урания, сиречь "Небесная", тогда как за М/Ж-отношения - другая ипостась этой богини, Афродита Пандемос (вторую часть имени которой нередко переводят как "Пошлая"), что, в общем-то, о многом говорит, не правда ли? И заметим, кстати, возвращаясь к средневековой Японии: трудно представить себе, что ВСЕ самураи, как один, были, выражаясь привычным нам современным языком, "геями", однако практика "сюдо" была среди ниих общепринятой, причем, фелляции (простите за подробности) японская культура, кажется, не знала вовсе (во всяком случае, ни в одной "сюнга" - эротической "весенней картинке", ни в одном из эдосских "мещанских романов", нередко напичканных самой настоящей, во всех подробностях, порнографией, подобная практика никак не отображена), а вот анальный секс процветал вовсю, и ничего - ни у кого (ни у какого японского "натурала") он не вызывал ни малейшей "брезгливости" или мысли, что это что-то "грязное" или "порочное".

А у Афродиты Пандемос (продолжу), и именно у неё, а вовсе не у Урании, был еще один эпитет - Каллипига, т.е. - "Прекраснозадая", что опять же как бы намекает, как на определенные практики, так и на то, кто больше данным практикам подвержен: последователи ли любви "уранической", или, все же, "пошляки" (пандемисты)-гетеросексуалы. Что же до "традиций" авраамических, то с точки зрения идейных последователей Блаженного Августина Аврелия и Фомы Аквината любой секс ВООБЩЕ, подчеркиваю - ЛЮБОЙ (гомо-, гетеро-, анальный, вагинальный - без разницы) "порочен" априори. Поэтому - воздержание, воздержание и еще раз воздержание. Но, поскольку из-за излишнего воздержания может обнаружится (неприятная для церковной казны и кошелька лично святаго отца) убыль паствы, так уж и быть, "окормляемым" дозволительно немножко поразвратничать и предаться пороку (отчего, впрочем, порок не перестает быть пороком), но исключительно с батюшкиного благословления (уплатив, предварительно, полагающуюся батюшке мзду - за "венчание"), исключительно "чад наплодить ради" (какие там богомерзкие кондомы! о чем это вы?!) и желательно (для любознательного батюшки, во всяком случае, точно, ха-ха-ха) под его (батюшки) непосредственным присмотром (мало ли чего).

Что же до якобы исключительно "верных" лесбиянок и исключительно "распутных" геев, то (не в обиду моим сестрам по ЛГБТ - всецело их уважаю и всячески им симпатизирую), как писала (правда, по совершенно другому поводу) бисексуалка Марина Ивановна Цветаева, это уже "давно разоблаченная морока" (см. результаты многочисленных исследований, в т.ч. публиковавшихся и на данном ресурсе, обнаруживающих нечто прямо противоположное). А вообще, кто блядун, а кто однолюб - все строго индивидуально (и к тому же не ваше - и не мое - собачье дело). Да и "хождение налево", как и всякие странные забавы, вроде свингерства, изобрели отнюдь не геи с лесбиянками, хотя бы потому, что до совсем недавнего времени никакой нужды им в том не было, так как (в отличие от "натуралов") ничего, кроме любви и взаимного удовольствия, однополые пары между собой не связывало: ни бумажка из ЗАГСа, ни церковное венчание, ни, как правило, общие дети. Так-то, "непорочный".