Бисексуальность в Библии
Исследования показали, что бисексуальность - отдельная устойчивая сексуальная ориентация. Бисексуальность - не "фаза", через которую проходят люди; бисексуальные люди не "застряли на полпути" до гомосексуального камин-аута. К сожалению, существует множеством мифов и дискриминационных убеждений о бисексуальности. Из-за этого многие бисексуальные люди закрыты и невидимы.
Давид и Ионафан (фрагмент). 1868 г. Худ. Фредерик ЛейтонБисексуальные люди существуют во всех культурах, возрастных и этнических группах. У них могут быть любые религиозные или гендерные идентичности. Часто они подвергаются дискриминации со стороны геев и лесбиянок - не в меньшей степени, чем со стороны гетеросексуальных людей.
Что может показать бисексуальность?
Бисексуальность напоминает нам о разнообразии, красоте и чуде творения. Отходя от бинарной концепции, в которой люди делятся на гетеро- и гомосексуальных, мы сталкиваемся с человеческой сексуальностью во всей ее сложности и тайне. Попытки жестко категоризировать людей - естественный человеческий инстинкт. Но этот инстинкт ограничивает наше мышление и о человеческом, и о Божественном.
Сексуальная нравственность - ключевая тема для многих богословов, деноминаций, групп верующих. Для многих нравственное поведение ограничивается моногамными гетеросексуальными отношениями. Остальные формы сексуального выражения и/или ориентации считаются несовместимыми с планами Бога. Тем не менее, хотя в Библии и нет слова "бисексуальный", да и сексуальность осмысляется по-другому, чем сейчас, в ней есть истории, в которых показаны люди, испытывающие влечение и к мужчинам, и к женщинам. Более того, Бог определенно любит этих людей. Их сексуальное выражение не навлекает гнев Господа. Более того, эти люди - ключевые фигуры Писания.
Главное, о чем говорит Библия - это любовь Бога ко всему человечеству. Эта неумерная любовь, о которой говорится и в Ветхом, и в Новом Заветах - послание надежды людям всех сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Другая важнейшая тема Библии - требование справедливости для бедных и угнетенных. Особо яркий образ этого требования можно прочитать в книге пророка Амоса: "Пусть, как вода, течет суд, и правда - как сильный поток!" (Амос 5:24) и в книге пророка Михея: "чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим" (Михей 6:8).
Ветхий Завет
Руфь и Ноеминь (фрагмент). 1859 г. Худ. Юлиус ГюбнерВ Ветхом Завете есть две истории, на которые мы можем опираться. И та, и другая чаще всего используются в поддержку гомосексуальных отношений, но герои и героини вступают в эмоциональные/сексуальные отношения с представителями как своего, так и противоположного гендера, поэтому их можно назвать бисексуальными.
Давид и Ионафан
Впервые Давид встречает Ионафана после того, как убивает филистимского гиганта для царя Саула, отца Ионафана. В 1-й книге Царств описывается, что после первой встречи "душа Ионафана прилепилась к душе [Давида], и полюбил его Ионафан, как свою душу". (1 Царств 18:1). Ионафан отдает Дафиду свои вещу, а Саул не позволяет Давиду вернуться домой - так же, как когда женщина дает приданое, а мужчина уходит из дома, чтобы жить с ней. В той же главе мы читаем, что "Ионафан заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу". (18:3), и далее, что "Ионафан попросил Давида снова подтвердить свою клятву в любви, ибо любил Давида как самого себя" (20:17). Когда Ионафан умирает, Давид произносит слова: "Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской" (2 Царств 1:26).
Хотя описано, что Давид и Ионафан были в скрепленных отношениях, у Давида было не менее семи жен (1 Паралипоменон 3:1-9) и множество наложниц (2 Царств 5:13). История Давида и Вирсавии, ставшей его седьмой женой, не оставляет сомнений в том, что Давида привлекали и женщины: "Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею" (2 Царств 11:2-4).
Давид был наказан за сексуальную безнравственность, но это случилось не из-за его бисексуальности, а из-за отношений с женой другого человека и из-за того, что он хотел убить его, чтобы жениться на Вирсавии, когда она забеременела его ребенком.
Руфь и Ноеминь
История из книги Руфи рассказывает о двух женщинах - свекрови и невестке, у которых были глубокие и значимые сексуальные отношения с людьми и своего, и противоположного гендера. В начале истории и Ноеминь, и Руфь замужем, но потом их мужья умирают. Ноеминь собирается вернуться на родину и просит Руфь тоже вернуться домой. Но Руфь отказывается возвращаться. Она говорит о чувствах, подобных чувствам между мужем и женой. В Руфь 1:14 написано: "Орфа простилась со свекровью своею, а Руфь осталась с нею". В оригинале "остаться" - это глагол dabaq - тот же, который используется для описания отношений в браке, к примеру, в книге Бытия. Хотя в тексте и не говорится, что у женщин были сексуальные отношения, совершенно ясно, что они были тесно связаны эмоционально. Более того, стихи 1:16-17 из этой книги часто используются в церемониях венчания: "Куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом; и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою".
В итоге Руфь выходит замуж за мужчину по имени Вооз, родственника Ноемини, и рожает сына Овида, которого воспитывает Ноеминь (Руфь 4:16). Соседки радуются, что "у Ноемини родился сын" (Руфь 4:17).
Овид и Руфь упоминаются в Евангелии от Матфея в родословной Христа, и Руфь - единственная упомянутая там женщина!
Новый Завет
Иисус
Исследователи Библии утверждают, что Иисус нигде открыто не говорит ни о гомосексуальности, ни о бисексуальности, ни даже о широко распространенных в его время гомосексуальных практиках. Более того, то, что мы сейчас называем бисексуальностью - наиболее распространенная модель поведения в греческой и римской культурах, в которой мужчины часто заводили себе любовников прежде, чем вступить в брак с женщиной.
Жизнеописания Иисуса в Евангелиях показывают, что он выступает за альтернативные модели семьи (Марк 3:31-35, Матфей 12:46-50, Лука 14:26) и принимает сексуальные меньшинства (Матфей 19:10-12).
Также показано, что сексуальность, гендер, сексуальные нормы имели мало значения для Иисуса: он исцелял женщин, которых считали "нечистыми" (Матфей 9:20-22, Марк 5:25-34, Лука 8:43-48), позволил проститутке сидеть у его ног (Матфей 26:6-13, Марк 14:3-9, Лука 7:37-50, Иоанн 12:1-8), защищал женщину, совершившую прелюбодеяние (Иоанн 8:2-11). К тому же, у него были сильные эмоциональные связи и с женщинами, и с мужчинами: например, Марией из Вифании, Лазарем, Марией Магдалиной и "возлюбленным учеником".
Послания Павла
В Послании Галатам Павел описывает видение мира, в котором нет многих бинарных категорий, определяющих человеческое мышление: "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Галатам 3:28).
Этот стих особенно важен, потому что стирает бинарность мышления, которое пытается свести влечение, поведение и эмоции только к одному гендеру. Как написал Преподобный Крис Глейзер (Chris Glaser), "Если нет ни мужеского ни женского во Христе Иисусе, это значит, что Богу неважно, представителей какого гендера бы любим, какого гендера мы сами и какая у нас гендерная идентичность".
Также Павел подтверждает, что ничто, и особенно идентичность, не может отлучить нас от любви Божией (Римлянам 8:38-39).
Уровень ВИЧ в банках крови США остался прежним после отмены запрета на донорство для геев
27 сентября 2020
Митрополит Лука назвал участников Марша Равенства в Запорожье "извращенцами", ломающими "установки Бога"
19 августа 2020
ЛГБТ-активисты подают в суд на почетного патриарха ПЦУ Филарета
26 марта 2020
[ВИДЕО] Соловьев заговорил об актуальности законов книги Левит на фоне пандемии COVID-19
24 марта 2020
Соперник Лукашенко на выборах об ЛГБТ: "...Будут жить без права пропаганды"
12 марта 2020
Христианская школа в Кентукки исключила ученицу за съеденный на день рождения радужный торт
19 января 2020
Карьера британской актрисы рухнула из-за гомофобной цитаты из Библии
6 октября 2019
[ВИДЕО] Папа Римский Франциск поддержал ЛГБТ-подростков во время частной встречи
23 сентября 2020
Четверо из десяти ЛГБТ в Иране были изнасилованы членами семьи
22 сентября 2020
В Чечне проверили заявление об "изгнании джиннов" за месяц до его поступления
22 сентября 2020
"...ЛГБТ-сеть" заявила о похищении бисексуалки в Грозном
12 сентября 2020
Пакистан блокирует популярные приложения для гей-знакомств
3 сентября 2020
Создать "клиники" для "лечения" ЛГБТ призвал высший орган католиков Польши
31 августа 2020
ЛГБТ-активисты Грузии требуют от МВД расследовать атаки клерикалов и ультраправых
30 августа 2020
Давид и Ионафан (фрагмент). 1868 г. Худ. Фредерик Лейтон
Бисексуальность напоминает нам о разнообразии, красоте и чуде творения. Отходя от бинарной концепции, в которой люди делятся на гетеро- и гомосексуальных, мы сталкиваемся с человеческой сексуальностью во всей ее сложности и тайне. Попытки жестко категоризировать людей - естественный человеческий инстинкт. Но этот инстинкт ограничивает наше мышление и о человеческом, и о Божественном.
Сексуальная нравственность - ключевая тема для многих богословов, деноминаций, групп верующих. Для многих нравственное поведение ограничивается моногамными гетеросексуальными отношениями. Остальные формы сексуального выражения и/или ориентации считаются несовместимыми с планами Бога. Тем не менее, хотя в Библии и нет слова "бисексуальный", да и сексуальность осмысляется по-другому, чем сейчас, в ней есть истории, в которых показаны люди, испытывающие влечение и к мужчинам, и к женщинам. Более того, Бог определенно любит этих людей. Их сексуальное выражение не навлекает гнев Господа. Более того, эти люди - ключевые фигуры Писания.
Ветхий Завет
Руфь и Ноеминь (фрагмент). 1859 г. Худ. Юлиус Гюбнер
Давид и Ионафан
Впервые Давид встречает Ионафана после того, как убивает филистимского гиганта для царя Саула, отца Ионафана. В 1-й книге Царств описывается, что после первой встречи "душа Ионафана прилепилась к душе [Давида], и полюбил его Ионафан, как свою душу". (1 Царств 18:1). Ионафан отдает Дафиду свои вещу, а Саул не позволяет Давиду вернуться домой - так же, как когда женщина дает приданое, а мужчина уходит из дома, чтобы жить с ней. В той же главе мы читаем, что "Ионафан заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу". (18:3), и далее, что "Ионафан попросил Давида снова подтвердить свою клятву в любви, ибо любил Давида как самого себя" (20:17). Когда Ионафан умирает, Давид произносит слова: "Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской" (2 Царств 1:26).
Хотя описано, что Давид и Ионафан были в скрепленных отношениях, у Давида было не менее семи жен (1 Паралипоменон 3:1-9) и множество наложниц (2 Царств 5:13). История Давида и Вирсавии, ставшей его седьмой женой, не оставляет сомнений в том, что Давида привлекали и женщины: "Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею" (2 Царств 11:2-4).
Давид был наказан за сексуальную безнравственность, но это случилось не из-за его бисексуальности, а из-за отношений с женой другого человека и из-за того, что он хотел убить его, чтобы жениться на Вирсавии, когда она забеременела его ребенком.
Руфь и Ноеминь
История из книги Руфи рассказывает о двух женщинах - свекрови и невестке, у которых были глубокие и значимые сексуальные отношения с людьми и своего, и противоположного гендера. В начале истории и Ноеминь, и Руфь замужем, но потом их мужья умирают. Ноеминь собирается вернуться на родину и просит Руфь тоже вернуться домой. Но Руфь отказывается возвращаться. Она говорит о чувствах, подобных чувствам между мужем и женой. В Руфь 1:14 написано: "Орфа простилась со свекровью своею, а Руфь осталась с нею". В оригинале "остаться" - это глагол dabaq - тот же, который используется для описания отношений в браке, к примеру, в книге Бытия. Хотя в тексте и не говорится, что у женщин были сексуальные отношения, совершенно ясно, что они были тесно связаны эмоционально. Более того, стихи 1:16-17 из этой книги часто используются в церемониях венчания: "Куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом; и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою".
В итоге Руфь выходит замуж за мужчину по имени Вооз, родственника Ноемини, и рожает сына Овида, которого воспитывает Ноеминь (Руфь 4:16). Соседки радуются, что "у Ноемини родился сын" (Руфь 4:17).
Овид и Руфь упоминаются в Евангелии от Матфея в родословной Христа, и Руфь - единственная упомянутая там женщина!
Новый Завет
Иисус
Исследователи Библии утверждают, что Иисус нигде открыто не говорит ни о гомосексуальности, ни о бисексуальности, ни даже о широко распространенных в его время гомосексуальных практиках. Более того, то, что мы сейчас называем бисексуальностью - наиболее распространенная модель поведения в греческой и римской культурах, в которой мужчины часто заводили себе любовников прежде, чем вступить в брак с женщиной.
Жизнеописания Иисуса в Евангелиях показывают, что он выступает за альтернативные модели семьи (Марк 3:31-35, Матфей 12:46-50, Лука 14:26) и принимает сексуальные меньшинства (Матфей 19:10-12).
Также показано, что сексуальность, гендер, сексуальные нормы имели мало значения для Иисуса: он исцелял женщин, которых считали "нечистыми" (Матфей 9:20-22, Марк 5:25-34, Лука 8:43-48), позволил проститутке сидеть у его ног (Матфей 26:6-13, Марк 14:3-9, Лука 7:37-50, Иоанн 12:1-8), защищал женщину, совершившую прелюбодеяние (Иоанн 8:2-11). К тому же, у него были сильные эмоциональные связи и с женщинами, и с мужчинами: например, Марией из Вифании, Лазарем, Марией Магдалиной и "возлюбленным учеником".
Послания Павла
В Послании Галатам Павел описывает видение мира, в котором нет многих бинарных категорий, определяющих человеческое мышление: "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Галатам 3:28).
Этот стих особенно важен, потому что стирает бинарность мышления, которое пытается свести влечение, поведение и эмоции только к одному гендеру. Как написал Преподобный Крис Глейзер (Chris Glaser), "Если нет ни мужеского ни женского во Христе Иисусе, это значит, что Богу неважно, представителей какого гендера бы любим, какого гендера мы сами и какая у нас гендерная идентичность".
Также Павел подтверждает, что ничто, и особенно идентичность, не может отлучить нас от любви Божией (Римлянам 8:38-39).
Шейнон Фергюсон (Shanon Ferguson)
Оригинал публикации: MCC North London: Bisexuality and the Bible
Материал проекта Nuntiare.Оrg
Фото pixabay.com
Июль 2017 года
Оригинал публикации: MCC North London: Bisexuality and the Bible
Материал проекта Nuntiare.Оrg
Фото pixabay.com
Июль 2017 года
Отзывы читателей
НИК...Коляныч
(23/07/2017 05:59)
НИК...Коляныч
(23/07/2017)
Но опять же всё это еврейская идеология , как и фрагменты этих картин... Если всё же Тора была переведена в Православную Библию РПЦ , то всё это навязывается именно еврейской идеологией , как и то , что Иисус Христос был рыжий истинный еврей...т.о. православные христиане зомбируются еврейскими идеологами ... это факт в РПЦ ...
-20
Toxa30
(23/07/2017 10:02)
Тора никогда не была переведена в "Православную Библию" РПЦ.
То что Вы называете "Православной Библией" было переведено Синодом с греческого языка из текста под названием "Септуагинта". Который, в свою очередь, является переводом на греческий еврейского Талмуда (а не Торы).
И иудеями (в смысле - правоверными евереями) Септуагинта не приемлется.
Подробности здесь: [ссылка]
То, что Иисус был правоверным иудеем и чтил Тору - это вовсе не Бином Ньютона. И это знают все. Кому это интересно. Впрочем, он и сам об этом не раз говорил.
И при чем тут "еврейская идеология" тогда? Три религии считаются и являются авраамистскими (то есть произошедшими из одного, посеянного Авраамом, корня): иудаизм, христианство и мусульманство. Каждая из этих религий "про разное". И в каком месте тут "еврейская идеология"? :)
То что Вы называете "Православной Библией" было переведено Синодом с греческого языка из текста под названием "Септуагинта". Который, в свою очередь, является переводом на греческий еврейского Талмуда (а не Торы).
И иудеями (в смысле - правоверными евереями) Септуагинта не приемлется.
Подробности здесь: [ссылка]
То, что Иисус был правоверным иудеем и чтил Тору - это вовсе не Бином Ньютона. И это знают все. Кому это интересно. Впрочем, он и сам об этом не раз говорил.
И при чем тут "еврейская идеология" тогда? Три религии считаются и являются авраамистскими (то есть произошедшими из одного, посеянного Авраамом, корня): иудаизм, христианство и мусульманство. Каждая из этих религий "про разное". И в каком месте тут "еврейская идеология"? :)
+8
lichtveis
(23/07/2017 16:27)
Точнее , перевод не Талмуда как такового (Талмуд - многотомный свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма) , а одной из его книг - ТанАх .
ТанАх - Письменная ТорА (на иврите ударение на последнем слоге , в Википедеи - ТОра) или еврейская Библия .
Танах состоит из 24 Книг : Пятикнижие Моисеево (5 первых Книг канонической еврейской Библии = Танаха . В канонической христианской Библии эти первые 5 книг также присутствуют) , Пророки , Писания .
Отличие Танаха (еврейской Библии) от Ветхого Завета (христианской Библии) заключчается в отсутствии Танахе неканонических\второканонических книг .
P.S. Доводилось читать (на русском языке) адаптированные морально-этические выкладки из Талмуда , поражавшие чеканной афористичностью и мудростью .
Например :
Если ВОВРЕМЯ О СЕБЕ не позаботишься , то КОГДА ЖЕ ?..
Если САМ О СЕБЕ не позаботишься , то КТО ЖЕ ?..
Если позаботишься ТОЛЬКО О СЕБЕ , то КТО ТЫ ?!..
(курсив мой) :)
ТанАх - Письменная ТорА (на иврите ударение на последнем слоге , в Википедеи - ТОра) или еврейская Библия .
Танах состоит из 24 Книг : Пятикнижие Моисеево (5 первых Книг канонической еврейской Библии = Танаха . В канонической христианской Библии эти первые 5 книг также присутствуют) , Пророки , Писания .
Отличие Танаха (еврейской Библии) от Ветхого Завета (христианской Библии) заключчается в отсутствии Танахе неканонических\второканонических книг .
P.S. Доводилось читать (на русском языке) адаптированные морально-этические выкладки из Талмуда , поражавшие чеканной афористичностью и мудростью .
Например :
Если ВОВРЕМЯ О СЕБЕ не позаботишься , то КОГДА ЖЕ ?..
Если САМ О СЕБЕ не позаботишься , то КТО ЖЕ ?..
Если позаботишься ТОЛЬКО О СЕБЕ , то КТО ТЫ ?!..
(курсив мой) :)
+9
НИК...Коляныч
(23/07/2017 20:15)
Шведские учёные пытались перевести Библию и Тору в цифровой формат... но Папа РКЦ ... Христом Богом просил этого не делать ... он боялся , что все католики узнают всю правду вымышленной БИБЛИИ...
-2
Pepe Mantani
(23/07/2017 10:53)
Pepe Mantani
(23/07/2017)
использовать Библию как оправдание для бисекусальность - это лицемерие 9К уровня. Библия и Тора, с которой Библия списана - это родина ЛГБТфобии. отказываясь признавать это и делая Библию ЛГБТ-фрэндли мы таким образом отказываемся от исследования истоков ЛГБТфобии.
-3
lichtveis
(23/07/2017 17:07)
lichtveis
(23/07/2017)
Бог есть Любовь ... Бог любит ВСЕХ !!.. Продвинутые священнослужители это понимают и выступают против гомофобии . Не говоря уже о порядочных людях , далёких от церкви , но живущих по нравственным законам добра и человечности .
+13
Yonakano
(23/07/2017 21:46)
Yonakano
(23/07/2017)
Конечно, я фэмслеш люблю. Как говорится - фикрайтеру все исходники покорны. Что "Библия", что "Война и мир"...
А ещё я люблю такую вещь, как - обоснуй. Если в сюжете есть два (и более) женских персонажа, то это ещё не повод обрушивать на их головы лесбийскую любовь до гроба.
Вот не люблю я фэмслеш, в котором эту самую любовь аффтар притягивает за уши только потому, что ему так захотелось.
Да-да, я говорю именно про Руфь и Неоминь. Прежде чем с лёгкой руки записывать этих дам в лесбиянки (точнее - в бисексуалки), аффтару сперва не мешало бы поучить матчасть. То есть вникнуть в суть социальных и родовых отношений того времени.
То, что Руфь осталась с Неоминь означает... ровным счётом ничего ТАКОГО. Вообще.
А то, что служанки радостно поздравляют Неоминь с тем, что у неё родился сын, всего лишь иллюстрация древнего еврейского обычая. Согласно которому, ребёнок может быть рождён какой угодно бабой из мужнего гарема (а мужи-евреи как правило на количестве жён-наложниц-служанок не экономили). Но по древнему закону, если сразу после рождения ребёнка положить на колени Главной Женщины (доминирующей жены, там, например), то официально это будет именно её ребёнок.
В Ветхом завете об этом рассказывается достаточно дотошно.
И уж поверьте, никакого намёка, даже на бисексуальность, эта традиция не несёт. А имеет сугубо прагматический смысл.
А вот над этой фразой я поржал:
"Главное, о чем говорит Библия - это любовь Бога ко всему человечеству. Эта неумерная любовь, о которой говорится и в Ветхом..."
Да ладна? Аффтар, а приведите-ка мне хоть один пример таковой любви в Ветхом Завете.
Юмор в том, что боженька ТАК любил созданное им человечество, что с такой "любовью" даже в дьяволе нужда отпадала. Он бы там просто тупо остался без работы. Боженька управлялся за двоих.
Я что хочу сказать в заключении... Не надо искать мышей там, где их нет. И выдумывать что-то на пустом месте.
Я не хочу сказать, что среди древних евреек не было лесбиянок. Я хочу сказать, что в Библии это не несёт социального смысла. А раз так, то и рассусоливать нечего.
А ещё я люблю такую вещь, как - обоснуй. Если в сюжете есть два (и более) женских персонажа, то это ещё не повод обрушивать на их головы лесбийскую любовь до гроба.
Вот не люблю я фэмслеш, в котором эту самую любовь аффтар притягивает за уши только потому, что ему так захотелось.
Да-да, я говорю именно про Руфь и Неоминь. Прежде чем с лёгкой руки записывать этих дам в лесбиянки (точнее - в бисексуалки), аффтару сперва не мешало бы поучить матчасть. То есть вникнуть в суть социальных и родовых отношений того времени.
То, что Руфь осталась с Неоминь означает... ровным счётом ничего ТАКОГО. Вообще.
А то, что служанки радостно поздравляют Неоминь с тем, что у неё родился сын, всего лишь иллюстрация древнего еврейского обычая. Согласно которому, ребёнок может быть рождён какой угодно бабой из мужнего гарема (а мужи-евреи как правило на количестве жён-наложниц-служанок не экономили). Но по древнему закону, если сразу после рождения ребёнка положить на колени Главной Женщины (доминирующей жены, там, например), то официально это будет именно её ребёнок.
В Ветхом завете об этом рассказывается достаточно дотошно.
И уж поверьте, никакого намёка, даже на бисексуальность, эта традиция не несёт. А имеет сугубо прагматический смысл.
А вот над этой фразой я поржал:
"Главное, о чем говорит Библия - это любовь Бога ко всему человечеству. Эта неумерная любовь, о которой говорится и в Ветхом..."
Да ладна? Аффтар, а приведите-ка мне хоть один пример таковой любви в Ветхом Завете.
Юмор в том, что боженька ТАК любил созданное им человечество, что с такой "любовью" даже в дьяволе нужда отпадала. Он бы там просто тупо остался без работы. Боженька управлялся за двоих.
Я что хочу сказать в заключении... Не надо искать мышей там, где их нет. И выдумывать что-то на пустом месте.
Я не хочу сказать, что среди древних евреек не было лесбиянок. Я хочу сказать, что в Библии это не несёт социального смысла. А раз так, то и рассусоливать нечего.
+4
Смотрите также
Религии:
Другие материалы
самые популярные
самые популярные
последние материалы
последние материалы
Общество
"Пусть нас убьют, но на родине". Жизнь квир-женщин на Кавказе
История Зарубежье До ХХ века
Алкуин Йоркский: гомоэротические тексты средневекового ученого и аббата
Гомосексуальность, о которой стало вдруг известно, часто пытаются "лечить" - при этом с женщины снимается ответственность за "грех", но сам процесс изгнания джиннов часто откровенно пыточный. Например, кровопускание, которое также часто делается против воли пациенток.
Наука 
История Зарубежье До ХХ века
Алкуин Йоркский - англосаксонский ученый и аббат, живший в VIII веке. Он служил советником императора Карла Великого и писал гомоэротические стихи и письма.
