Безошибочность Библии
Мне кажется, вполне справедливо будет сказать, что большинство христиан - неважно, католики это, протестанты, православные, анабаптисты, или кто угодно еще - верят, что в целом их убеждения верны. Иначе зачем они?
...Это необязательно плохо. Нет ничего дурного в том, что придерживаться доктрины, которую человек считает верной. Тем не менее, многие - в основном протестанты, которые убеждены в безошибочности Библии - не просто имеют какие-то убеждения. Они абсолютно уверены, что их убеждения единственно верны. А это делает людей с другими убеждениями неправыми. Абсолютно, категорически неправыми.
В этой статье я не пытаюсь предложить какой-то подход к Писанию. Мне хотелось бы просто проблематизировать некоторые вещи для тех, кто верит в его безошибочность. Первый шаг к решению проблемы - это признать, что она есть. А безошибочность Библии - это проблема. Такой подход - это проблема.
Проблема 1. Иисус отходит на второй план
Если отправная точка богословского паломничества - безошибочная Библия, то мы начинаем путь не с Иисуса. А если мы начинаем не с Иисуса, а выбираем вместо этого начать с определенного взгляда на книгу - или, скорее, книгам - в которых рассказывается о нем, то как мы можем понять, как сам Иисус относился к его Писаниям - Ветхому Завету? Достаточно ли сказать, что "если он цитирует Писание, то он полностью признает его"? Это было бы очень безответственно с нашей стороны. Мы делаем очень существенное допущение, которое избавляет нас от необходимости задать вопрос: как он интерпретировал Писание? Был ли у него какой-то метод? Что он вообще считал "Писанием"?
Более того, если мы начнем с допущения о том, что все, сказанное в Библии - даже самые странные вещи - свидетельствует об истинной природе Бога, то мы будем вынуждены вслед за Павлом сказать, что Иисус - "вся полнота Божества телесно" (Колоссянам 2:9). Другими словами, признавая, что Библия полностью безошибочна, мы также признаем: любая богословская истина, сказанная Иисусом, оказывается погребена под остальным Писанием. Противоположный подход - читать Писание через линзы жизни, смерти, воскресения и вознесения Христа.
Проблема 2. Огромные социологические проблемы
Когда всякая закорючка в Писании признает безошибочной, перед нами встают проблемы реального мира. Обратитесь к девятой главе Евангелия от Иоанна. В ней Иисус с учениками встречают социального изгоя - слепого. Ученики спрашивают: "Равви, кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?" Почему они вообще делают предположение, что кто-то согрешил?
Ну, такой способ мышления идет из пятой и двадцать восьмой глав Второзакония. Там все очень четко написано:
Втор. 5:9: Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня.
Втор. 28:18: Проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих.
Втор. 28:22: Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь.
Втор. 28:27: Поразит тебя Господь проказою Египетскою, почечуем, коростою и чесоткою, от которых ты не возможешь исцелиться;
Втор. 28:37: и будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь.
Что и говорить, если мы верим, что все слова Писания происходят лично от Бога, мы можем увидеть людей в нужде и признать, что они прокляты - как делали "друзья" Иова в соответствующей книге. Как делали многие во времена Иисуса. К сожалению, хотя мы и живем после пришествия Христа, мы продолжаем это делать.
Проблема 3. Нельзя избавиться от собственной субъективности
Неважно, какие объективные истины есть в Библии. Мы не можем прочесть их объективно. Мы не можем отказаться от собственного "я", и в любое чтение вносим собственную субъективность. Даже если бы Библия была написана лично Богом, если бы в ней не было ни одной исторической, антропологической, психологической и богословской ошибки, мы все равно не могли бы быть объективными при чтении. Во все интерпретации мы привносим собственные допущения.
Давайте рассмотрим один пример. Вспомним фразу Павла pistis Christou (Римлянам 3:22). Как ее переводить - "верность Христа" или "вера в Христа" спасает нас? Некоторые исследователи говорят, что верна первая трактовка, другие - что вторая. Что считать нам, не исследователям? Разница большая. Если "верность Христа" искупает мир, то спасение - это действие, которое совершает Бог. Если же нас спасает "вера во Христа", то спасение - это то, что Бог предлагает, а мы совершаем верой. Наш ответ зависит от целой армии факторов, в которые включены наши личные допущения и предположения.
Из этого следующий вопрос: в чем заключается "правильный" способ мышления о нашей "вере" в Иисуса? Как Господь говорит в Евангелии от Иоанна, он - "путь" к Отцу (Иоанн 14:6). Но как нам это трактовать? Как отмечает Майкл Мачуга в книге "Дорога с двумя мистиками", это может значить очень и очень многое. Во-первых, это просто-напросто может значить, что мы признаем существование Иисуса, признаем, что он тот, кем себя называет - так же, как можно верить в Санта Клауса. Или это может значить, что то, как он живет - его этика, политика, филосовия - модель, на основании которой мы строем собственную жизнь. И еще это может значить веру в то, что он действительно сделал то, что собирался - то есть, действительно победил смерть, грех и дьявола.
Но в итоге все эти проблемы (и многие другие) открыты для трактования, вне зависимости от того, считаем мы Библию безошибочной или нет.
Проблема 4. О какой Библии мы вообще говорим?
Когда мы утверждаем, что Библия безошибочна, какой канон мы имеем в виду? Это Библия из шестидесяти шести книг православного и протестантского канона? Или мы учитываем некоторые второканонические книги? Почему? Почему нет? Что бы изменилось, если бы мы включили книгу Еноха (как это, возможно, сделал Иуда Фаддей в своем послании)? Что, если бы в Библии было не 66 книг, а 80? Или 81, как в Эфиопской православной церкви?
Более того, являются ли безошибочными только оригинальные рукописи (которых у нас нет) или переводы тоже? Все? Даже противоречащие друг другу? Даже те, в которых нет некоторых стихов?
Проблема 5. В Библии этого не написано
В Библии просто нигде не написано, что она безошибочна (а даже если бы в ней это и утверждалось, это было бы доказательством через доказываемое. И не решало бы четвертую проблему). Да, есть забавная фраза во Втором послании Тимофею (3:16), но ее очень сомнительно использовать как доказательство безошибочности Библии.
На греческом эта фраза звучит как "Pasa graphe theopneustos kai". При переводе приходится делать выбор между двумя вариантами: "Все Писание богодухновенно" или "Все богодухновенное Писание [полезно для научения]" или "Все тексты, вдохновленные Богом [полезны]" или что-то еще. От ответа зависит многое.
И второе: у автора Послания не было того, что мы сейчас называем "Библией". Можно сделать вывод, что под "Писанием/писаниями" он имел в виду Еврейскую Библию - Ветхий Завет. То есть, нам нужно сводить Писание к этой части Библии?
Учитывая все это, даже если мы возьмем корпус текстов, называемый "Библией" и предположим, что весь "богодухновен", это не значит, что он безошибочен (или непогрешим). Да в Библии написано, что все человечество "богодухновенно"! Бог вдыхает душу в человека - но никто же не говорит, что человечество безошибочно! Оно очень далеко от этого!
Итог
Если вы не смогли увидеть проблемы с безошибочностью, которые вижу я - это понятно. Это просто вещи, с которыми я столкнулся, и из-за которых я поменял свои взгляды спустя 25 лет в консервативной церкви. Из-за этих проблем я ушел в пустыню деконструкции. Конечно, когда я вышел оттуда, то встретил Иисуса с Писаниями, и смог сидеть у Его ног. Но я не всегда знал то, что знал и хорошо понимаю, что чувствуют те, у кого я "пытаюсь отобрать Библию". Я не пытаюсь это делать, я просто озвучиваю проблемы, с которыми сталкиваются люди, задумываясь о "безошибочности Библии". Делайте с ними что хотите.
Мир вам.
Европейские ЛГБТ-христиане вновь провели свой форум онлайн
31 мая 2021
Шведская лютеранская церковь выступила в поддержку трансгендерных людей
28 мая 2021
Трансгендер впервые избран епископом Евангелическо-лютеранской церкви США
12 мая 2021
[ВИДЕО] Петр Мамонов пообещал убить внука, если тот окажется гомосексуалом
12 апреля 2021
В РПЦ заявили о "полном согласии" с Ватиканом по вопросу отношения к однополым бракам
30 марта 2021
ЛГБТ-католики отреагировали на гомофобный выпад Ватикана: "...Пора в Дамаск"
18 марта 2021
В Польше суд оправдал трех ЛГБТ-активисток, "оскорбивших" Деву Марию
4 марта 2021
В РПЦ считают, что мужчины в платьях - это "скрытая гей-пропаганда" ...И без платьев тоже
15 июня 2021
Европейские ЛГБТ-христиане вновь провели свой форум онлайн
31 мая 2021
Шведская лютеранская церковь выступила в поддержку трансгендерных людей
28 мая 2021
Лидер РПЦ расценивает однополые союзы как "давление на семью"
18 мая 2021
Трансгендер впервые избран епископом Евангелическо-лютеранской церкви США
12 мая 2021
Католики Германии бросают вызов Ватикану, благословляя однополые пары
9 мая 2021
[ВИДЕО] Премьера фильма Пола Верховена о монахинях-лесбиянках состоится в Каннах
6 мая 2021
...Это необязательно плохо. Нет ничего дурного в том, что придерживаться доктрины, которую человек считает верной. Тем не менее, многие - в основном протестанты, которые убеждены в безошибочности Библии - не просто имеют какие-то убеждения. Они абсолютно уверены, что их убеждения единственно верны. А это делает людей с другими убеждениями неправыми. Абсолютно, категорически неправыми.
Проблема 1. Иисус отходит на второй план
Если отправная точка богословского паломничества - безошибочная Библия, то мы начинаем путь не с Иисуса. А если мы начинаем не с Иисуса, а выбираем вместо этого начать с определенного взгляда на книгу - или, скорее, книгам - в которых рассказывается о нем, то как мы можем понять, как сам Иисус относился к его Писаниям - Ветхому Завету? Достаточно ли сказать, что "если он цитирует Писание, то он полностью признает его"? Это было бы очень безответственно с нашей стороны. Мы делаем очень существенное допущение, которое избавляет нас от необходимости задать вопрос: как он интерпретировал Писание? Был ли у него какой-то метод? Что он вообще считал "Писанием"?
Проблема 2. Огромные социологические проблемы
Когда всякая закорючка в Писании признает безошибочной, перед нами встают проблемы реального мира. Обратитесь к девятой главе Евангелия от Иоанна. В ней Иисус с учениками встречают социального изгоя - слепого. Ученики спрашивают: "Равви, кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?" Почему они вообще делают предположение, что кто-то согрешил?
Ну, такой способ мышления идет из пятой и двадцать восьмой глав Второзакония. Там все очень четко написано:
Втор. 5:9: Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня.
Втор. 28:18: Проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей, плод твоих волов и плод овец твоих.
Втор. 28:22: Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь.
Втор. 28:27: Поразит тебя Господь проказою Египетскою, почечуем, коростою и чесоткою, от которых ты не возможешь исцелиться;
Втор. 28:37: и будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь.
Что и говорить, если мы верим, что все слова Писания происходят лично от Бога, мы можем увидеть людей в нужде и признать, что они прокляты - как делали "друзья" Иова в соответствующей книге. Как делали многие во времена Иисуса. К сожалению, хотя мы и живем после пришествия Христа, мы продолжаем это делать.
Проблема 3. Нельзя избавиться от собственной субъективности
Неважно, какие объективные истины есть в Библии. Мы не можем прочесть их объективно. Мы не можем отказаться от собственного "я", и в любое чтение вносим собственную субъективность. Даже если бы Библия была написана лично Богом, если бы в ней не было ни одной исторической, антропологической, психологической и богословской ошибки, мы все равно не могли бы быть объективными при чтении. Во все интерпретации мы привносим собственные допущения.
Давайте рассмотрим один пример. Вспомним фразу Павла pistis Christou (Римлянам 3:22). Как ее переводить - "верность Христа" или "вера в Христа" спасает нас? Некоторые исследователи говорят, что верна первая трактовка, другие - что вторая. Что считать нам, не исследователям? Разница большая. Если "верность Христа" искупает мир, то спасение - это действие, которое совершает Бог. Если же нас спасает "вера во Христа", то спасение - это то, что Бог предлагает, а мы совершаем верой. Наш ответ зависит от целой армии факторов, в которые включены наши личные допущения и предположения.
Из этого следующий вопрос: в чем заключается "правильный" способ мышления о нашей "вере" в Иисуса? Как Господь говорит в Евангелии от Иоанна, он - "путь" к Отцу (Иоанн 14:6). Но как нам это трактовать? Как отмечает Майкл Мачуга в книге "Дорога с двумя мистиками", это может значить очень и очень многое. Во-первых, это просто-напросто может значить, что мы признаем существование Иисуса, признаем, что он тот, кем себя называет - так же, как можно верить в Санта Клауса. Или это может значить, что то, как он живет - его этика, политика, филосовия - модель, на основании которой мы строем собственную жизнь. И еще это может значить веру в то, что он действительно сделал то, что собирался - то есть, действительно победил смерть, грех и дьявола.
Но в итоге все эти проблемы (и многие другие) открыты для трактования, вне зависимости от того, считаем мы Библию безошибочной или нет.
Проблема 4. О какой Библии мы вообще говорим?
Когда мы утверждаем, что Библия безошибочна, какой канон мы имеем в виду? Это Библия из шестидесяти шести книг православного и протестантского канона? Или мы учитываем некоторые второканонические книги? Почему? Почему нет? Что бы изменилось, если бы мы включили книгу Еноха (как это, возможно, сделал Иуда Фаддей в своем послании)? Что, если бы в Библии было не 66 книг, а 80? Или 81, как в Эфиопской православной церкви?
Более того, являются ли безошибочными только оригинальные рукописи (которых у нас нет) или переводы тоже? Все? Даже противоречащие друг другу? Даже те, в которых нет некоторых стихов?
Проблема 5. В Библии этого не написано
В Библии просто нигде не написано, что она безошибочна (а даже если бы в ней это и утверждалось, это было бы доказательством через доказываемое. И не решало бы четвертую проблему). Да, есть забавная фраза во Втором послании Тимофею (3:16), но ее очень сомнительно использовать как доказательство безошибочности Библии.
На греческом эта фраза звучит как "Pasa graphe theopneustos kai". При переводе приходится делать выбор между двумя вариантами: "Все Писание богодухновенно" или "Все богодухновенное Писание [полезно для научения]" или "Все тексты, вдохновленные Богом [полезны]" или что-то еще. От ответа зависит многое.
И второе: у автора Послания не было того, что мы сейчас называем "Библией". Можно сделать вывод, что под "Писанием/писаниями" он имел в виду Еврейскую Библию - Ветхий Завет. То есть, нам нужно сводить Писание к этой части Библии?
Учитывая все это, даже если мы возьмем корпус текстов, называемый "Библией" и предположим, что весь "богодухновен", это не значит, что он безошибочен (или непогрешим). Да в Библии написано, что все человечество "богодухновенно"! Бог вдыхает душу в человека - но никто же не говорит, что человечество безошибочно! Оно очень далеко от этого!
Итог
Если вы не смогли увидеть проблемы с безошибочностью, которые вижу я - это понятно. Это просто вещи, с которыми я столкнулся, и из-за которых я поменял свои взгляды спустя 25 лет в консервативной церкви. Из-за этих проблем я ушел в пустыню деконструкции. Конечно, когда я вышел оттуда, то встретил Иисуса с Писаниями, и смог сидеть у Его ног. Но я не всегда знал то, что знал и хорошо понимаю, что чувствуют те, у кого я "пытаюсь отобрать Библию". Я не пытаюсь это делать, я просто озвучиваю проблемы, с которыми сталкиваются люди, задумываясь о "безошибочности Библии". Делайте с ними что хотите.
Мир вам.
Мэттью Дистэфано (Matthew Distefano)
Оригинал публикации: Problematizing Biblical Inerrancy // Patheos
Перевод: Nuntiare.Оrg
Фото pexels.com
Оригинал публикации: Problematizing Biblical Inerrancy // Patheos
Перевод: Nuntiare.Оrg
Фото pexels.com
Отзывы читателей
Alex F
(11/03/2018 00:49)
Alex F
(11/03/2018)
+9
НИК...Коляныч
(11/03/2018 06:56)
Alex F... всем давно известно, что Библия вначале была переведена с еврейской Торы на греческий... ну а потом уже и на русский... таким образом все христиане мира признали еврейскую идеологию... Менталитет евреев никак не соответствует менталитету русских людей... тем более "революции" в Российской Империи...
+7
Toxa30
(11/03/2018 11:19)
Toxa30
(11/03/2018)
По тексту, даже не глядя на подпись, видно, что этот текст писал протестант. Так что появление данного текста на данном ресурсе несколько странно в-принципе. Все-таки ресурс российский и логичней было бы подобное мнение прочитать от православного или мусульманского автора. Католиков и протестантов у нас очень мало.
К сути: насколько мне известно - ни одна из книг Библии не считается (открыто или нет - неважно) написанной лично Богом. Пятикнижие (Тора, первые пять книг Ветхого Завета) написаны (по преданию) лично Моисеем. Под присмотром Бога, но Моисеем. Моисей мог неверно, прямолинейно или как-то иначе трактовать "вдохновления" пришедшие от Бога. Тем паче что нам неизвестен изначальный текст Пятикнижия.
Весь известный нам текст Ветхого Завета обрел свой более-менее привычный нам вид уже после Вавилонского Пленения (598—582 гг. до н. э.). То есть гораздо после смерти Моисея, случившейся примерно за 1000 (а то и больше) лет до. Что в Пятикнижии было изначально, а что добавилось потом - мы вряд ли узнаем когда-нибудь. Разве что текст о Вавилонской Башне родился совершенно точно после Вавилонян. И вряд ли сам Моисей, катаясь в собственном гробу, мог записывать подробности своих похорон.
Так что текст что мы читаем сейчас к Богу (рАвно как к Аврааму, Моисею и т.д.) не имеет отношения от слова "совсем". Можно спорить насчет 10 Заповедей - но кто видел оригинал? Кто видел Ковчег Завета? Кто читал Скрижали? Даже очень древние, Моисеевы, евреи не имели к Скрижалям доступа - так что сравнить то, что написано там с тем, что прочитал им Моисей не было никакой возможности.
Новый Завет изначально считается "боговдохновенным", то есть Бог "вдохновлял", а Святые Авторы (как велит называть евангелистов Папа Римский) писали в меру своей образованности. С которой у тогдашних жителей римских колоний (впрочем и у большинства римских граждан тоже) был швах по полной программе.
Так что давайте будем хотя бы для себя откровенны: Библия написана людьми, для людей и с современными им взглядами на мироустройство и миропорядок. Вобщем: просто Книга. Как и написано в заголовке этого труда.
К сути: насколько мне известно - ни одна из книг Библии не считается (открыто или нет - неважно) написанной лично Богом. Пятикнижие (Тора, первые пять книг Ветхого Завета) написаны (по преданию) лично Моисеем. Под присмотром Бога, но Моисеем. Моисей мог неверно, прямолинейно или как-то иначе трактовать "вдохновления" пришедшие от Бога. Тем паче что нам неизвестен изначальный текст Пятикнижия.
Весь известный нам текст Ветхого Завета обрел свой более-менее привычный нам вид уже после Вавилонского Пленения (598—582 гг. до н. э.). То есть гораздо после смерти Моисея, случившейся примерно за 1000 (а то и больше) лет до. Что в Пятикнижии было изначально, а что добавилось потом - мы вряд ли узнаем когда-нибудь. Разве что текст о Вавилонской Башне родился совершенно точно после Вавилонян. И вряд ли сам Моисей, катаясь в собственном гробу, мог записывать подробности своих похорон.
Так что текст что мы читаем сейчас к Богу (рАвно как к Аврааму, Моисею и т.д.) не имеет отношения от слова "совсем". Можно спорить насчет 10 Заповедей - но кто видел оригинал? Кто видел Ковчег Завета? Кто читал Скрижали? Даже очень древние, Моисеевы, евреи не имели к Скрижалям доступа - так что сравнить то, что написано там с тем, что прочитал им Моисей не было никакой возможности.
Новый Завет изначально считается "боговдохновенным", то есть Бог "вдохновлял", а Святые Авторы (как велит называть евангелистов Папа Римский) писали в меру своей образованности. С которой у тогдашних жителей римских колоний (впрочем и у большинства римских граждан тоже) был швах по полной программе.
Так что давайте будем хотя бы для себя откровенны: Библия написана людьми, для людей и с современными им взглядами на мироустройство и миропорядок. Вобщем: просто Книга. Как и написано в заголовке этого труда.
+7
Villazar
(11/03/2018 14:46)
И это еще притом что много чего своровано из других культур. С шумерских текстов например. Врунишки..... создали себе книженцыю и молятся на нее.
+1
Eva
(26/01/2019 15:20)
А что вы имеете против протестантов или католиков? Да, их меньше, но они есть. Лично я себя ни к православным, ни к мусульманам не отношу. Но я проживаю в России. И мне интересно мнение протестантских служителей на этот счет. А православные слишком "повернуты" на "преданиях святых отцов", им одной Библии вообще недостаточно. Так что там преданий человеческих еще больше. И фарисейства.
0
RainbowPlanet
(11/03/2018 18:39)
RainbowPlanet
(11/03/2018)
Да... Надо бы аналогично обсудить Колобка и Курочку Рябу.
+2
Смотрите также
Темы:
Транс Люди
Католическая монахиня среди трансгендерных людей
История Зарубежье До ХХ века
Алкуин Йоркский: гомоэротические тексты средневекового ученого и аббата
Люди
Луиза Деруэн - католическая монахиня из США, посвятившая двадцать лет своей жизни служению среди трансгендерного сообщества. В этой короткой автобиографии она рассказывает историю своей жизни и своей работы на благо трансгендерных людей.
Наука История Зарубежье До ХХ века
Алкуин Йоркский - англосаксонский ученый и аббат, живший в VIII веке. Он служил советником императора Карла Великого и писал гомоэротические стихи и письма.
Христианство:
Другие материалы
самые популярные
самые популярные
последние материалы
последние материалы
Транс Люди
Католическая монахиня среди трансгендерных людей
Религии Христианство
То, что Папа Франциск поддерживает однополые союзы - не новость, но это все равно важно
Люди
Луиза Деруэн - католическая монахиня из США, посвятившая двадцать лет своей жизни служению среди трансгендерного сообщества. В этой короткой автобиографии она рассказывает историю своей жизни и своей работы на благо трансгендерных людей.
Общество Религии Христианство
"Однажды Франциск позвонил мне, гею, чтобы поддержать меня как священника. Теперь он выражает солидарность со всеми ЛГБТ-людьми..."
Кстати что бы перевести фразу pistis Christou не надо долго мучится - надо посто знать греческий, среди упомянутых трактовок обе неверные! Вышеуказанная фраза означает - верный (преданный) Христу!