Борьба ЛГБТ-афроамериканцев и индейцев за достойную жизнь
Правозащитная организация "Различная Колумбия и Карибские страны" опубликовала отчет "Уже сейчас!", в котором говорится о трудностях, с которыми сталкивается ЛГБТ-сообщество, сообщает "Эспектадор". Трансгендеры в африканских общинах и среди коренных народов особенно игнорировались в семье, на работе, в школе. Кроме того, не существует государственного плана по их охране от дискриминации.
Посреди пустыни и моря, угля и соли одна женщина осмелилась заговорить о трансгендерности в общине вайю в Гуахире. Джорджина бросила вызов устоям в общине и очень скоро стала пионером сексуального многообразия, еще не зная самого этого термина. Некоторые безуспешно пытались "исправить" ее, поскольку изначальная гендерная принадлежность незыблема в их культуре. Ей сегодня 76 лет, она живет в Урибии и с 12 лет носит типичное для женщин племени вайю одеяние. За это ее изгнали из племени. Но она пришла в другие племена, где ее женская идентичность была признана, посвятила себя домашней работе, а ее история три года назад появилась в местной газете.
Ее пример создал прецедент в Гуахире, дал надежду другим женщинам трансвеститам и позволил признать, что ЛГБТ-люди существуют и в общинах коренных народов Урибии, и что государство не готово их защищать и не имеет четкой политики для обеспечения их прав. Это один из основных выводов доклада, сделанного организацией "Различная Колумбия и Карибские страны", под названием "Уже сейчас!". Это первое исследование, посвященное ЛГБТ-сообществу в африканских общинах и коренных народах в пяти муниципалитетах Колумбии.
На протяжении десятилетий ЛГБТ-сообщество в африканских общинах и коренных народах игнорировалось в семье, на работе, в школе. Даже само государство не обращало на них внимания, поскольку нет никаких официальных докладов, в которых подробно описывается их положение. Кроме того, не существует государственного плана по их охране от дискриминации. Доклад, представленный сегодня в 2:30 дня в Центре исторической памяти, мира и примирения, был подготовлен на основании показаний свидетелей, собранных в Кибдо (Чоко), Буэнавентуре (Валье), Картахене (Боливар), Риоаче и Урибии (Ла Гуахира).
Хотя эти районы имеют много общего, они сильно различаются отношением к конструированию идентичности. Там множество обычаев, традиций и наследия предков. Согласно докладу, поддержанному Агентством США по международному развитию и Международной организацией по миграции, в Гуахире проживает 91% коренного населения вайю, особенно в Урибии, которую считают столицей коренных народов Колумбии. Тем не менее в департаменте отсутствуют условия для достойной жизни.
Урибию и Риоачу объединяет то, что они не относят ЛГБТ-сообщество к африканской культуре или вайю. Во многих случаях нетрадиционная ориентация или смена пола может означать культурное изгнание человека. Например, так было с Джорджиной.
Быть геем, лесбиянкой или трансгендером считается патологией, и существуют даже древние лекарства, которыми пытаются "вылечить" людей. С другой стороны, в Картахене, втором по концентрации населения африканского происхождения городе в Колумбии, безопасность для ЛГБТ-сообщества так же низка, как в Гуахире. Однополые пары можно увидеть только в некоторых общественных пространствах, например в туристическом центре города.
Несмотря на это были созданы коллективы молодых людей, входящих в ЛГБТ-сообщество, которые говорят о своих правах. Например, киноклуб "20 сантиметров", возглавляемый ЛГБТ-членами африканской общины, рассказывает истории отдельных людей посредством кино. В таких регионах Колумбии, как Валье-дель-Каука, Каука, Нариньо и Чоко, участие ЛГБТ в культурной жизни выше. Опрошенные люди заявили, что могут спокойно участвовать в общественных мероприятиях.
Одной из основных проблем ЛГБТ-сообщества по всей стране является отсутствие доступа к работе, что вынуждает их прибегать к подпольной деятельности. Ситуация усугубляется, когда речь идет о трансгендерах, поскольку изменение пола в удостоверениях личности, хотя и допускается, но на практике применяется редко.
Еще одним препятствием является трудность в получении достойного медицинского обслуживания. В Гуахире и Чоко, в дополнение к нехватке больниц и специалистов, эти группы населения почти не обслуживаются врачами. Например, зараженный ВИЧ-инфекцией не будет обращаться за помощью из страха перед общественным мнением, а для трансгендеров в большинстве случаев по финансовым причинам невозможно получить доступ к гормональному лечению или операции по смене пола.
Культура в этих регионах основана на концепциях и убеждениях, оставшихся с колониальных времен. Гомофобия и трансфобия привели к насилию в отношении ЛГБТ-сообщества. Однако в докладе говорится, что в области признания их прав был достигнут определенный прогресс. По их собственной инициативе, потому что они не желают оставаться невидимыми.
Александр Ионов: "Моя единственная претензия к ЛГБТ - это пропаганда..."
19 октября 2019
Сайт о Екатеринбурге избежал миллионных штрафов за "гомопропаганду"
8 октября 2019
Транс-активистка подаст в суд на ПриватБанк за раскрытие персональных данных
5 сентября 2019
"Мы - не трансформеры!.." В "Единую Россию" отправили посылку с ЛГБТ-брошюрами
17 июля 2019
Палата представителей Конгресса США проголосовала против финансирования трансфобного распоряжения Трампа
11 июля 2019
Отъезд транс-людей экономит деньги для лечения "подлинно нормальных", считают в "Единой России"
4 июня 2019
Суд в Санкт-Петербурге встал на сторону печатницы, уволенной с должности печатника
9 апреля 2019
Рэйф Файнс: В России любая ориентация, выходящая за рамки гетеронормы - это вызов
21 октября 2019
В США уволили официантку, отказавшуюся обслуживать трансфобных клиентов
20 октября 2019
На полицию Москвы подали в суд за бездействие во время акций против МКФ "Бок о Бок"
20 октября 2019
Александр Ионов: "Моя единственная претензия к ЛГБТ - это пропаганда..."
19 октября 2019
Суд Гонконга отказался легализовать однополые браки
19 октября 2019
Убийством угрожают гей-активисту, который сжег триколор в знак поддержки геев Чечни
18 октября 2019
В ЕСПЧ поступила жалоба от имени чеченца, погибшего в "тюрьме для геев"
18 октября 2019
Посреди пустыни и моря, угля и соли одна женщина осмелилась заговорить о трансгендерности в общине вайю в Гуахире. Джорджина бросила вызов устоям в общине и очень скоро стала пионером сексуального многообразия, еще не зная самого этого термина. Некоторые безуспешно пытались "исправить" ее, поскольку изначальная гендерная принадлежность незыблема в их культуре. Ей сегодня 76 лет, она живет в Урибии и с 12 лет носит типичное для женщин племени вайю одеяние. За это ее изгнали из племени. Но она пришла в другие племена, где ее женская идентичность была признана, посвятила себя домашней работе, а ее история три года назад появилась в местной газете.
Ее пример создал прецедент в Гуахире, дал надежду другим женщинам трансвеститам и позволил признать, что ЛГБТ-люди существуют и в общинах коренных народов Урибии, и что государство не готово их защищать и не имеет четкой политики для обеспечения их прав. Это один из основных выводов доклада, сделанного организацией "Различная Колумбия и Карибские страны", под названием "Уже сейчас!". Это первое исследование, посвященное ЛГБТ-сообществу в африканских общинах и коренных народах в пяти муниципалитетах Колумбии.
Хотя эти районы имеют много общего, они сильно различаются отношением к конструированию идентичности. Там множество обычаев, традиций и наследия предков. Согласно докладу, поддержанному Агентством США по международному развитию и Международной организацией по миграции, в Гуахире проживает 91% коренного населения вайю, особенно в Урибии, которую считают столицей коренных народов Колумбии. Тем не менее в департаменте отсутствуют условия для достойной жизни.
Урибию и Риоачу объединяет то, что они не относят ЛГБТ-сообщество к африканской культуре или вайю. Во многих случаях нетрадиционная ориентация или смена пола может означать культурное изгнание человека. Например, так было с Джорджиной.
Быть геем, лесбиянкой или трансгендером считается патологией, и существуют даже древние лекарства, которыми пытаются "вылечить" людей. С другой стороны, в Картахене, втором по концентрации населения африканского происхождения городе в Колумбии, безопасность для ЛГБТ-сообщества так же низка, как в Гуахире. Однополые пары можно увидеть только в некоторых общественных пространствах, например в туристическом центре города.
Несмотря на это были созданы коллективы молодых людей, входящих в ЛГБТ-сообщество, которые говорят о своих правах. Например, киноклуб "20 сантиметров", возглавляемый ЛГБТ-членами африканской общины, рассказывает истории отдельных людей посредством кино. В таких регионах Колумбии, как Валье-дель-Каука, Каука, Нариньо и Чоко, участие ЛГБТ в культурной жизни выше. Опрошенные люди заявили, что могут спокойно участвовать в общественных мероприятиях.
Одной из основных проблем ЛГБТ-сообщества по всей стране является отсутствие доступа к работе, что вынуждает их прибегать к подпольной деятельности. Ситуация усугубляется, когда речь идет о трансгендерах, поскольку изменение пола в удостоверениях личности, хотя и допускается, но на практике применяется редко.
Еще одним препятствием является трудность в получении достойного медицинского обслуживания. В Гуахире и Чоко, в дополнение к нехватке больниц и специалистов, эти группы населения почти не обслуживаются врачами. Например, зараженный ВИЧ-инфекцией не будет обращаться за помощью из страха перед общественным мнением, а для трансгендеров в большинстве случаев по финансовым причинам невозможно получить доступ к гормональному лечению или операции по смене пола.
Культура в этих регионах основана на концепциях и убеждениях, оставшихся с колониальных времен. Гомофобия и трансфобия привели к насилию в отношении ЛГБТ-сообщества. Однако в докладе говорится, что в области признания их прав был достигнут определенный прогресс. По их собственной инициативе, потому что они не желают оставаться невидимыми.
Даниела Варгас (Daniela Vargas)
Оригинал публикации: La lucha de afros e indígenas LGBT por una vida digna // El Espectador
Перевод: Inosmi.Ru
Фото pexels.com
Июнь 2019 года
Оригинал публикации: La lucha de afros e indígenas LGBT por una vida digna // El Espectador
Перевод: Inosmi.Ru
Фото pexels.com
Июнь 2019 года
Смотрите также
Транс Личные истории
Речь Лилит в армянском парламенте прогремела на весь мир - с тех пор она опасается за свою жизнь
Законы Права геев Европа
Непригодна к размножению: почему меня бы принудительно стерилизовали
Личные истории
"Отрезать ей язык!", "Она позорит страну!", "Животное!", "Ее надо сжечь!" - так прокомментировали армяне в Ютубе и на Фейсбуке короткое видео с отрывком из речи Лилит. Десятки людей грозились ее убить, а кто-то опубликовал ее адрес в сети.
Общество Законы Права геев Европа
В 1935 году в Финляндии был принят закон о принудительной стерилизации. ...Автор статьи предполагает, что, окажись она в Финляндии 1950-х годов, ее наверняка бы принудительно стерилизовали. ...Да и сейчас вопросы о том, каким является идеальный гражданин, никуда не исчезли, считает она.
Права геев:
Другие материалы
самые популярные
самые популярные
последние материалы
последние материалы
Общество Законы Права геев Африка
Марокканцы, которые вынуждены прятаться
Квиры среди нас: они есть, но о них не говорят
Законы Права геев Африка
Марокко... В этой консервативной стране гомосексуалы, матери-одиночки, неженатые пары, практикующие аборты врачи и делавшие аборт женщины выкручиваются, как могут, чтобы обойти запреты. По факту, они находятся вне закона.
Общество
Небинарные персоны или гендерквиры отказываются от традиционного понимания пола. В то время как на Западе они все чаще становятся центром внимания СМИ, в России и СНГ о них почти не говорят. Как живут такие люди на постсоветском пространстве?
