Борьба ЛГБТ-афроамериканцев и индейцев за достойную жизнь
Правозащитная организация "Различная Колумбия и Карибские страны" опубликовала отчет "Уже сейчас!", в котором говорится о трудностях, с которыми сталкивается ЛГБТ-сообщество, сообщает "Эспектадор". Трансгендеры в африканских общинах и среди коренных народов особенно игнорировались в семье, на работе, в школе. Кроме того, не существует государственного плана по их охране от дискриминации.
Посреди пустыни и моря, угля и соли одна женщина осмелилась заговорить о трансгендерности в общине вайю в Гуахире. Джорджина бросила вызов устоям в общине и очень скоро стала пионером сексуального многообразия, еще не зная самого этого термина. Некоторые безуспешно пытались "исправить" ее, поскольку изначальная гендерная принадлежность незыблема в их культуре. Ей сегодня 76 лет, она живет в Урибии и с 12 лет носит типичное для женщин племени вайю одеяние. За это ее изгнали из племени. Но она пришла в другие племена, где ее женская идентичность была признана, посвятила себя домашней работе, а ее история три года назад появилась в местной газете.
Ее пример создал прецедент в Гуахире, дал надежду другим женщинам трансвеститам и позволил признать, что ЛГБТ-люди существуют и в общинах коренных народов Урибии, и что государство не готово их защищать и не имеет четкой политики для обеспечения их прав. Это один из основных выводов доклада, сделанного организацией "Различная Колумбия и Карибские страны", под названием "Уже сейчас!". Это первое исследование, посвященное ЛГБТ-сообществу в африканских общинах и коренных народах в пяти муниципалитетах Колумбии.
На протяжении десятилетий ЛГБТ-сообщество в африканских общинах и коренных народах игнорировалось в семье, на работе, в школе. Даже само государство не обращало на них внимания, поскольку нет никаких официальных докладов, в которых подробно описывается их положение. Кроме того, не существует государственного плана по их охране от дискриминации. Доклад, представленный сегодня в 2:30 дня в Центре исторической памяти, мира и примирения, был подготовлен на основании показаний свидетелей, собранных в Кибдо (Чоко), Буэнавентуре (Валье), Картахене (Боливар), Риоаче и Урибии (Ла Гуахира).
Хотя эти районы имеют много общего, они сильно различаются отношением к конструированию идентичности. Там множество обычаев, традиций и наследия предков. Согласно докладу, поддержанному Агентством США по международному развитию и Международной организацией по миграции, в Гуахире проживает 91% коренного населения вайю, особенно в Урибии, которую считают столицей коренных народов Колумбии. Тем не менее в департаменте отсутствуют условия для достойной жизни.
Урибию и Риоачу объединяет то, что они не относят ЛГБТ-сообщество к африканской культуре или вайю. Во многих случаях нетрадиционная ориентация или смена пола может означать культурное изгнание человека. Например, так было с Джорджиной.
Быть геем, лесбиянкой или трансгендером считается патологией, и существуют даже древние лекарства, которыми пытаются "вылечить" людей. С другой стороны, в Картахене, втором по концентрации населения африканского происхождения городе в Колумбии, безопасность для ЛГБТ-сообщества так же низка, как в Гуахире. Однополые пары можно увидеть только в некоторых общественных пространствах, например в туристическом центре города.
Несмотря на это были созданы коллективы молодых людей, входящих в ЛГБТ-сообщество, которые говорят о своих правах. Например, киноклуб "20 сантиметров", возглавляемый ЛГБТ-членами африканской общины, рассказывает истории отдельных людей посредством кино. В таких регионах Колумбии, как Валье-дель-Каука, Каука, Нариньо и Чоко, участие ЛГБТ в культурной жизни выше. Опрошенные люди заявили, что могут спокойно участвовать в общественных мероприятиях.
Одной из основных проблем ЛГБТ-сообщества по всей стране является отсутствие доступа к работе, что вынуждает их прибегать к подпольной деятельности. Ситуация усугубляется, когда речь идет о трансгендерах, поскольку изменение пола в удостоверениях личности, хотя и допускается, но на практике применяется редко.
Еще одним препятствием является трудность в получении достойного медицинского обслуживания. В Гуахире и Чоко, в дополнение к нехватке больниц и специалистов, эти группы населения почти не обслуживаются врачами. Например, зараженный ВИЧ-инфекцией не будет обращаться за помощью из страха перед общественным мнением, а для трансгендеров в большинстве случаев по финансовым причинам невозможно получить доступ к гормональному лечению или операции по смене пола.
Культура в этих регионах основана на концепциях и убеждениях, оставшихся с колониальных времен. Гомофобия и трансфобия привели к насилию в отношении ЛГБТ-сообщества. Однако в докладе говорится, что в области признания их прав был достигнут определенный прогресс. По их собственной инициативе, потому что они не желают оставаться невидимыми.
Суд обязал университет Оклахомы повторно нанять уволенного трансгендерного профессора
16 сентября 2021
Доллар из 1,3 млн компенсации получит трансгендерный подросток, которого не пускали в туалет для мальчиков
29 августа 2021
Советский чемпион Тихонов связал "развал" российского биатлона с трансгендерами
26 августа 2021
Ирина Роднина о трансгендерах на льду: "Лучше один раз увидеть, чем сто раз обсуждать..."
22 августа 2021
Министр спорта России не знает, как сказать о Лорел Хаббард: "выступил или выступила"
7 августа 2021
Куда трансгендерам вживляют кусок кишки, рассказал Киселев в "Вестях недели"
5 июля 2021
Дмитрий Глуховский: "В России ... трансгендерная проблематика не может быть актуальной"
2 февраля 2021
Британский журналист разгуливает по Сочи в футболке с "гомопропагандой"
24 сентября 2021
Стала известна суть жалобы в ЕСПЧ гей-пары с детьми, бежавшей из Москвы в США в 2019 году
24 сентября 2021
В Екатеринбурге гомофобы проинспектировали "Осеннюю арт-барахолку" на "гомопропаганду"
22 сентября 2021
Кадыров обратился к президенту США Джо Байдену: "В Чечне петухов нет..."
21 сентября 2021
[ВИДЕО] Президент США Джо Байден в ООН призвал встать на защиту ЛГБТ - от Чечни до Камеруна
21 сентября 2021
[ВИДЕО] В Киеве прошел многотысячный Марш Равенства: "Бок о бок на защиту равноправия"
19 сентября 2021
Кинчев в очередной раз рассказал, за что нас ненавидит: "...Они уничтожают понятие семьи"
17 сентября 2021
Посреди пустыни и моря, угля и соли одна женщина осмелилась заговорить о трансгендерности в общине вайю в Гуахире. Джорджина бросила вызов устоям в общине и очень скоро стала пионером сексуального многообразия, еще не зная самого этого термина. Некоторые безуспешно пытались "исправить" ее, поскольку изначальная гендерная принадлежность незыблема в их культуре. Ей сегодня 76 лет, она живет в Урибии и с 12 лет носит типичное для женщин племени вайю одеяние. За это ее изгнали из племени. Но она пришла в другие племена, где ее женская идентичность была признана, посвятила себя домашней работе, а ее история три года назад появилась в местной газете.
Ее пример создал прецедент в Гуахире, дал надежду другим женщинам трансвеститам и позволил признать, что ЛГБТ-люди существуют и в общинах коренных народов Урибии, и что государство не готово их защищать и не имеет четкой политики для обеспечения их прав. Это один из основных выводов доклада, сделанного организацией "Различная Колумбия и Карибские страны", под названием "Уже сейчас!". Это первое исследование, посвященное ЛГБТ-сообществу в африканских общинах и коренных народах в пяти муниципалитетах Колумбии.
Хотя эти районы имеют много общего, они сильно различаются отношением к конструированию идентичности. Там множество обычаев, традиций и наследия предков. Согласно докладу, поддержанному Агентством США по международному развитию и Международной организацией по миграции, в Гуахире проживает 91% коренного населения вайю, особенно в Урибии, которую считают столицей коренных народов Колумбии. Тем не менее в департаменте отсутствуют условия для достойной жизни.
Урибию и Риоачу объединяет то, что они не относят ЛГБТ-сообщество к африканской культуре или вайю. Во многих случаях нетрадиционная ориентация или смена пола может означать культурное изгнание человека. Например, так было с Джорджиной.
Быть геем, лесбиянкой или трансгендером считается патологией, и существуют даже древние лекарства, которыми пытаются "вылечить" людей. С другой стороны, в Картахене, втором по концентрации населения африканского происхождения городе в Колумбии, безопасность для ЛГБТ-сообщества так же низка, как в Гуахире. Однополые пары можно увидеть только в некоторых общественных пространствах, например в туристическом центре города.
Несмотря на это были созданы коллективы молодых людей, входящих в ЛГБТ-сообщество, которые говорят о своих правах. Например, киноклуб "20 сантиметров", возглавляемый ЛГБТ-членами африканской общины, рассказывает истории отдельных людей посредством кино. В таких регионах Колумбии, как Валье-дель-Каука, Каука, Нариньо и Чоко, участие ЛГБТ в культурной жизни выше. Опрошенные люди заявили, что могут спокойно участвовать в общественных мероприятиях.
Одной из основных проблем ЛГБТ-сообщества по всей стране является отсутствие доступа к работе, что вынуждает их прибегать к подпольной деятельности. Ситуация усугубляется, когда речь идет о трансгендерах, поскольку изменение пола в удостоверениях личности, хотя и допускается, но на практике применяется редко.
Еще одним препятствием является трудность в получении достойного медицинского обслуживания. В Гуахире и Чоко, в дополнение к нехватке больниц и специалистов, эти группы населения почти не обслуживаются врачами. Например, зараженный ВИЧ-инфекцией не будет обращаться за помощью из страха перед общественным мнением, а для трансгендеров в большинстве случаев по финансовым причинам невозможно получить доступ к гормональному лечению или операции по смене пола.
Культура в этих регионах основана на концепциях и убеждениях, оставшихся с колониальных времен. Гомофобия и трансфобия привели к насилию в отношении ЛГБТ-сообщества. Однако в докладе говорится, что в области признания их прав был достигнут определенный прогресс. По их собственной инициативе, потому что они не желают оставаться невидимыми.
Даниела Варгас (Daniela Vargas)
Оригинал публикации: La lucha de afros e indígenas LGBT por una vida digna // El Espectador
Перевод: Inosmi.Ru
Фото pexels.com
Июнь 2019 года
Оригинал публикации: La lucha de afros e indígenas LGBT por una vida digna // El Espectador
Перевод: Inosmi.Ru
Фото pexels.com
Июнь 2019 года
Смотрите также
Транс Личные истории
"Петербург - лояльный город, здесь фрики и похлеще меня". Трансмужчина - об оперной карьере, разрушении семьи и свободе
На гей-свадьбах никто из россиян не бывал
Личные истории
Пережить рак, вырасти в любящей семье и полностью потерять связь с близкими. Иметь шикарные данные в оперном вокале, но пойти работать в "Макдоналдс". Трансформация из женщины в мужчину заставила Александра выстроить жизнь заново, но по своим правилам.
Общество
Ipsos, мировой лидер в области маркетинговых технологий, опубликовал результаты исследований взглядов на секс и не только жителей 27 стран мира, включая Россию. Выяснилось, что молодежь становится все более открытой и инклюзивной по отношению к ЛГБТ-людям.
Права геев:
Другие материалы
самые популярные
самые популярные
последние материалы
последние материалы
Общество Законы Права геев Европа
Дискриминация ЛГБТ-сообщества может дорого обойтись Польше
Законы
Смена фамилии для ЛГБТ-людей
Законы Права геев Европа
В ряде регионов Польши приняты правила, прямо дискриминирующие представителей ЛГБТ-сообщества. ЕС требует их отмены и частично замораживает помощь Варшаве, выделяемую в связи с пандемией.
Общество Законы
Свидетельство о браке, которое выдано за границей, для ЛГБТ-пар в России не значит ничего. Но если вам хочется носить одну фамилию, есть простая лазейка: можно ее сменить (а также имя и/или отчество) по собственному желанию.
